Autogestión apícola natural y ecosocial.

 

 

Naturaleza, Medio Ambiente, Sociedad y futuro de Apoyo Mutuo.

 

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Nos habla Treku desde las islas Macaronésicas.

Agosto 2014..

La vida de Treku ha estado vinculada a la apicultura durante los últimos 6 años. Desde hace más de 5 años ha realizado estudios, cursos y talleres sobre los diferentes modelos de apicultura existente en la actualidad en ecológico, corcho, barro, y colmenas Warré… sus opciones de manejo y la calidad del hábitat que los distintos modelos de colmena proporcionan a las abejas. Recientemente ha iniciado la implantación en la península y en las islas Canarias de varios enclaves apícolas basados en la práctica de la apicultura natural y ecológica, siendo el más estimado por él, en el entorno del parque natural del Teide; así como en enclaves de Burgos y en La jara Toledana. “Desarrollaré la apicultura sobre un modelo ecológico y social, participativo y cooperativo, que está en fase de organización y concreción, basado en el respeto a la abeja y a su biología, en los saberes populares ecológicos, en la solidaridad y la autogestión», explica Treku.

Gracias a amigos y a diferentes personas del mundo rural ha adquirido nuevos enjambres de abejas y está inmerso en la co-gestión de fabricación de material de colmenas ecológicas junto con una familia de aprendices apicultores isleños. Además, llevarán a cabo la recolección de insumos apícolas en la casa de ésta famili y colaboradores aprendices. Nos asociamos de forma bastante generosa, cada uno aporta en lo que puede y sabe. No cuentan.

Tenemos varios terrenos en el monte, en la costa y en el interior de la isla, en los que existen unos recursos abundantes, agua, flora etc..además estudiaremos la posibilidad de la implantación de un plantas melíferas en un campo sin agroquímicos, y cuyos objetivos serían tanto contribuir a la mejora de la biodiversidad de la zona, como favorecer la actividad apícola, también tenemos pensado hacer un huerto ecológico y favoreces la polinización entre distintas especies etc..en Canarias existen aparte mil quinientas plantas endógenas que sólo se dan aquí, las abejas adaptándose ha este entorno, a sabido recolectar polen y néctar..esto sucedió hace 20.000 años, pues la abeja canaria es una escisión de la abeja africana, mas concretamente de la raza artemisa del norte y oeste de Marruecos, nos indica.

El colmenar de Burgos es pequeño, pero bien situado y con condiciones maravillosas, y todo surgió porque a varios quilómetros existe un colmenar y a hombre se le enjambró una colonia y fué a parar en una persiana de su casa en el campo..yo acababa de finalizar un curso de iniciación de apicultura en Burgos, recuerdo con cariño al que nos enseñó a mí y a mis compañerxs sobre este mundo, Florencio Chicote, amante de la naturaleza y las abejas, escritor, ambientalista y concienciado de las problemáticas medioambientales y sociales..le comenté que si podía hacer las prácticas con ese enjambre y me facilitó cinco colmenas para empezar a mantenerlas.

Empezamos con esas pocas colmenas y fuí seleccionando las cepas, y ahora tenemos en mente colocar unas 100 o 120, ..con el tiempo fuí aprendiendo y afianzándome como apicultor poco a poco..yo se las cuidaba a ésta persona del entorno rural, porque éste no sabía de apicultura y poco a poco le he ido transmitiendo mis conocimientos también.. me falta tiempo para ayudarles.

En el colmenar de Burgos cosechamos el primer año 80 Kg. de miel..dejando a las abejas la mitad de su producción; esta miel no la sacamos al mercado y nos lo repartimos entre familiares y amigos. Los tratamientos frente a las diferente patologías son a base de ecológico, y con métodos propios naturales, así como los aportes de estimulación y reforzamiento en la alimentación de las colonias. Tengo en mente también hacer un jardin de plantas aromáticas y con nucleros de reinas.

Al siguiente año estuve haciendo cursos en Extremadura sobre técnicas naturales de cria de reina, y me saqué el certificado profesional de apicultura en el centro rural en Sierra de Gata. Nos hablaron en esa época del primer pueblo declarado sin trangénicos Carcaboso y conocí a Pablo que puso colmenas en la zona después de realizar el curso; Hicimos prácticas con los Hurdanos, Javi, Claudia y yo en un ambiente colaborativo junto a una familia maravillosa..Segundo Gómez y su esposa e hijos, el hijo también apicultor que quiere pasarse de Layens a Lanstrong.. con ellos visitamos la cooperativa apicola de las Hurdes, con fuerte tradición de lucha por las mejoras ambientales y económicas de la zona. Fué una experiencia inolvidable, realicé muchos contactos con apicultores locales, aprendiendo de ellos, incluso un entrañable señor de la zona nos enseñó a Joan Teixi y a mí extraer corcho de alcornoque.. para mis colmenas ecológicas me vino genial, pués más tarde instalé en Toledo junto a las que tenía mi abuelo arrinconadas también de corcho. Recuperé los enseres y ahora estoy en vías de formar un colectivo en el pueblo de mis allegadxs paternos y recuperar el colmenar tradicional en las tierras de la Jara también autogestionado. Allí podré instalar una sala de extracción y hacer trashumancia entre Burgos y Toledo y aprovechar las floraciones estacionales y los frios inviernos del norte no afectarán tanto a las colonias. Los apicultores locales siempre hablamos de temas de actualidad y las problemáticas. Yo estoy orgulloso de estos apicultores que llevan en sus espaldas años y tiene colmenares que gestionan con sus familias desde hace décadas. Son con las personas que más me gusta dialogar y se nos pasan las horas hablando de abejas y este mundo maravilloso. Yo les invito a pasarse a lo natural y ecológico, y que olviden la rentabilidad, el mercado y el capitalismo, y que se centren en la autogestión, la cooperativa y la vida libre, que es lo que tiene futuro, porque el sistema actual no vale, no satisface a nadie y va a acabar con la vida, no solo de las abejas, sino de todxs nosotros si no lo remediamos organizándonos contra esta situación y modelo vigente.

En el dosmilonce me invitaron a visitar un colmenar en el este de Burgos y me ofrecieron terreno para colocar allí las que quisiera..un entorno para santuario, por falta de medios económicos no lo he vuelto a retomar..cuando llegamos al lugar estaba de colmenas industriales, eran de unos industriales valencianos trashumantes y nisiquiera hablaron con nadie para que les cediera el terreno, se plantaron allí sin preguntar y sin contar con ningún/a vecinx local. Al cabo del tiempo en unas jornadas para crear una cooperativa en un molino de pan y otros proyectos agroecológicos que organizó CNT Burgos junto la cooperativa Trigaza, nos contaron que en el pueblo del horno artesanal había un apicultor al que le rompieron todas las colmenas y después resultó que nos enteramos que gente de otros lugares de la peninsula se dedicaban a romper colmenas locales en  Burgos para instalarse ellos..la industria apícola, el capitalismo y la avaricia realmente destruyen vidas y economías locales.

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Aparte de ésto, concienciado para acabar con el capitalismo imperante, en el 2012, me reuní con Florencio de nuevo y con los habitantes, hombres, mujeres y jóvenes de un pueblo para instalar un colmenar comunitario en la provincia de Burgos ..éste pueblo posee un huerto social, con parcelas para las familias, y además una finca comunal donde hay plantados 5.000 mts2 de árboles frutales- guindos que gestiona el propio pueblo. Se me ocurrió la idea de formar un colectivo y crear un colmenar ecológico y social para el pueblo, coordinado por mí y los que quisiesen unirse. La juventud entusiasmada querían fabricarse sus propias colmenas y junto con la asociación de Apicultores Burgaleses y yo formaríamos a los futuros apicultores asociados en colectivo.

Desafortunadamente o afortunadamente según se mire, la vida me ha traído a las islas Canarias..aquí estoy inmerso en una labor apícola asociada y autogestionada. De una persona que quería aprender, tenía siete colmenas muy flojas, hemos pasado a 40 bien pobladas y fuertes todo con métodos naturales. Además de recoger enjambres espontáneos y jabardos de la Isla hemos adquirido unos pocos núcleos de la Isla de la Palma a unos apicultores ecológicos. Nosotros seleccionamos maderas y nos construimos nuestras colmenas, alzas y cuadros de maderas recicladas y sin pinturas ni tóxicos. Tenemos un pequeño taller y un criadero de reinas de abeja negra canaria. Cosechamos miel el verano pasado con un extractor manual y la filtramos después, nosotros no la pasterizamos como hacen los industriales,  todo artesanía  y con el envasando de la miel finalizamos el proceso, sabemos el rastro que ha seguido este rico alimento y medicina, sin químicos en toda la trazabilidad y hasta hacemos nuestra cera ecológica de una estampadora manual casera con celdilla pequeña, la mejor cera pura es la de los opérculos..  Nos habla Treku entusiasmado.

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Después de no perder el contacto con la familia de las Hurdes de Cáceres, me comentó que hay una mujer en la isla de la Palma colega de Segundo, y quiere que vaya hacerla una visita y tratar el tema de las reinas y el método para aumentar el colmenar. Planeé el viaje para ayudarla y dispuesto y decidido ..pero tan mala suerte me rompí tibia y peroné trabajando de delineante haciendo depósitos, decantadores y mesas de trabajo para la miel. Este viaje le tengo pendiente y conocer a Vanessa través de mi colega Segundo y devolverle el favor por todo lo que hizo por nosotros y nos enseño del mundo apícola en las Hurdes.

En la actualidad rellenado la solicitud para formar parte del colectivo autogestionado EKOLMENA de inspiración ecosocial de fundación reciente y que cuenta con varios asociados dispersos por la geográfía ibérica. Quizás nos inpiren a mi y a mis colegas apicultores a tomar las riendas de nuestras vidas y no dejarlas en manos de la empresa privada y el Estado..gracias a ustedes por darme la oportunidad de conocerles y gracias a todxs los que han confiado en mi buen hacer..tengo ya en mano la ficha de incripción para enviársela, y despúes voy a invitar a todxs mis conocidos a que piensen en participar de su visión particular sobre la naturaleza y la sociedad y en sus acciones directas y concretas que propongan. ¿por cierto están ustedes realizando algún tipo de acción o jornadas en Canarias?

En Canarias se dan unas condiciones idóneas de clima y flora, y sin transgénicos ni mucho producto agrotóxico, es un lugar maravilloso. Puede ser un aventura concretar y anclar este trabajo aquí también. Es una forma de asociarse libremente y formar parte de la autogestión apícola natural, ecológica y social.

Todos mis amigos de Burgos me piden siempre miel cada vez que les visito. La última vez que estuve en Junio de 2014, visité un colmenar en un pueblo que quiere recuperar el sobrino de una persona que en sus años de juventud tuvo hasta 150 colmenas, recolectando miel de monte y sobretodo de Brezo. También me piden ayuda para la implantación, y me enseñron los terrenos una zona excepcional, salvo que también me señalaron que las empresas energéticas del gas quieren instalar pozos de fracking en los alrededores engañando a los agricultores locales a que vendan sus tierras, yo les digo que se nieguen y que luchen por su futuro, porque su agua, sus tierras están en peligro, y su calidad de vida presente vale más que un futuro incierto lleno de veneno y tóxicos para sus tierras, agua y para ellos mismxs y sus hijxs.. me gustaría implicame más con las organizaciones anti-fracking de esos pueblos, con sus asambleas y sus luchas y protestas diarias, saben que tienen mi apoyo y mis simpátias en todas charlas de concienciación de ésta amenaza del gas esquisto y las acciones de protesta contra estas empresas eco-terroristas energéticos.., están desbordados por la cantidad de acciones de lucha contra el fracking., me gustaría implicarme más si vuelvo por esas tierras.,pero de momento estoy aquí en Canarias.

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También me ofrecen terrenos y ceden espacios para llevar colmenas, pero por falta de una economía fuerte, me veo obligado a rechazar..es una pena porque son lugares maravillosos donde crear santuarios para las abejas lejos de químicos, tóxicos, fertilizantes, pesticidas, trangénicos, industrias nucleares..etc y sobre todo lejos de  las garras del terrorismo de las mutinacionales como la Bayer, Monsanto etc.. ahora está la gente organizandose fuertemente también contra las amenazas del Fracking en península y las petroleras en las islas Canarias y Baleares..y sería una lástima, por lo menos comentarlo aquí y hacer algo y no luchar por preservar los enclaves naturales, culturales y rurales..Hay que acabar con la Monsanto.Nos comenta y temina diciendo.

Hace años colaboré en una finca en Sierra de Gata, me explicaron que pertenecieron como asociados a la Fundación Félix Rodriguez de la Fuente.. éstos tienen un terreno precioso y natural, donde la próxima visita será crear un santuario comunitario para las abejas..,ellos están encantados con mis ideas. tuvieron problemas porque querían instalar Molinos de aire en espacios protegidos, llevaron una fuerte, tenaz y enérgica protesta y lucha y al final venció el pueblo organizado y no les instalaron y las empresas tuvieron que deshacer todos sus planes de miseria, muerte y destrucción del territorio y los pueblos. Ahora los peligros vienen entre otros, de la línea del tren de alta velocidad, el AVE que une Extremadura con Galicia no sólo desgarrando la tierra, y haciendo una gran brecha, sino dividiendo a las comunidades y pueblos entre los que lo quieren más entre comillas «desarrollo»y los que no, y por supuesto sabemos que no es desarrollo sino beneficios económicos para unos pocos y más pobreza de la que ya hay en estos lugares. El 90% de la población se sitúa en contra del AVE, y hasta han dejado de financiar porque es un proyecto inviable a todas luces, costoso y que gasta y destruye mucho territorio tanto agrario, forestal y paisajistico, cultural..igual que ocurre en Euskadi.

También nos comenta que estuvo trabajando en el 2008 en Amurrio y que nota la gente más concienciada y organizada contra el AVE.- Recuerdo las detenciones en Urbina anteriormente, de personas que se encadenaron y salimos a las calles en multitudinarias manifestaciones en forma de protesta en los años posteriores…del colmenar en Arratia, cerca del parque natural del Gorbea, bajaba a Bilbao para asistir a las acciones que decidía la asamblea…tengo muchxs amigxs y familiares allí y todxs se postúlan deseando paralizar las obras, hoy en estado desacerelación económica y forestal.

-También guardo muy buenos recuerdos de una huerta ecológica en Areatza, gestionada por Sonia ..menuda huerta guapa y que tomates más ricos que le salían oye! -También recuerdo a Ander y su proyecto del molino en un lugar lleno de Castaños, bosque maravilloso, agua y naturaleza en estado puro..un día me acerqué a visitarle al no estar él en la casa unxs vecinxs me dijeron que si quería poner colmenas les volviéra a visitar a ellxs también..después de esto seguí con mis faenas apícolas en Burgos y no he tenido mucho tiempo de volver por allí..otro colmenar co-gestionado pendiente..

Entre el colmenar de Burgos, el plan de Toledo y el que quiero implantar en Tenerife y las luchas socio-ambientales. se me agotan las fuerzas,,menos mal que tomo mucha miel y jalea real.


A través de sus prácticas apícolas, del aprovechamiento de miel y cera natural de abeja, Treku quiere contribuir al desarrollo de la apicultura natural y biodinámica y al mantenimiento de la biodiversidad del parque natural de la montaña del Teide, de la sierra de Gata, del norte de Burgos, en el Gorbea , etc….también está inmerso en la formación del diseño de cooperativas integrales, en colectivos autogestionarios locales y ecológicos, redes de trueque, y forma parte del sindicato C.N.T de Tenerife, de la biblioteca social autogestionaria – La Maldita -, y ha participado en diferentes espacios sociales okupados, en la asamblea contra el Fracking y recientemente en la coordinadora contra las prospecciones de petróleo en Tenerife. – Me siento orgulloso de luchar por un mundo justo, solidario y ecológico.

-Tras haber estado en unos debates y conocer a personas que colaboran en la biblioteca social que se llama La Colmena aquí en San Cristóbal de La Laguna, en la que realizan charlas, jornadas , debates de diversos temas y sobretodo libertarios he aprendido más sobre las ideas sociales y emancipatorias.-Yo también me considero libertario, aunque es dificil no tener contradicciones y arrastrar hábitos no saludables, siento que es posible cambiar este sistema inhumano..el humano y la sociedad comete y ha cometido muchos errores a lo largo de la historia, pero pueden enmendarlos, nos expeta Treku.

En el local de CNT Taco, junto a la organización ecológista Ben-Magec de ecologistas en acción asistí a unas jornadas organizadas por el sindicato y esta organización sobre ecología social muy interesantes e instructiva. Los conflictos ecosociales en Canarias están presentes y la participación colectiva para abordarlos es cada día más imperante buscando nuevos modelos utilizando las herramientas de lucha, la solidaridad, la protesta social, etc…planteando un cambio radical del modelo de desarrollo actual también basado en el reparto equitativo de la riqueza y los recursos frente el neoliberalismo y el fascismo y el apoderamiento de los recursos..soluciones que van desde desaprender a emular los ciclos y ritmos naturales de la naturaleza intentando adaptar nuestra velocidad a la de los ecosistemas. Además debemos cerrar nuestros ciclos de producción y consumo, basar la obtención de energía en el sol, potenciar una alta biodiversidad e intentar actuar desde lo colectivo.

Su idea es salir de la economía de mercado, porque cree en otras alternativas, hacer crecer la economía solidaria, el trueke, la cooperación, y la autogestión enlazándola con las diferentes luchas en defensa de la naturaleza. También se interesa en la lucha contra el patriarcado, el racismo y las desigualdades sociales, frente al trabajo asalariado, el militarismo, la tauromáquia, la defensa de los animales y frente las estructuras de coarción y dominación social, política y económica proponiendo un cambio de modelo radical contemplando la alternativa de la economía del cuidado y el respeto a los derechos humanos y los derechos de los seres no humanos.

Opino como otras corrientes ecosociales que existe una relación de los hombres y mujeres con la naturaleza, pero desprovista de todo carácter místico, siendo constructores socioculturales. Buscamos la universalidad de los derechos y propugnamos que tanto la mujer como el hombre deben ser cuidadores de la naturaleza y el ser humano.

También opino que para salir de la crisis perpétua del capitalismo y generar espacios de apicultura biodinámica, comuntaria y de soberanía alimentaria, frente la apicultura tradicional industrial y el modelo de propiedad privada y sociedad jerarquizada, favoreciendo la ecología integral, la colectividad y la autogestión en redes autónomas y asamblearia de individuos,  quiero proponer la sindicato CNT tenerife, la idea de crear una cooperativa apícola – miel de Tenerife, junto al colectivo autogestionado que estamos poniendo en marcha.

En la actualidad queremos formar un colectivo autogestionado local apicola aquí en Tenerife, quiero pedir la colaboración de la asociación de abeja negra canaria el grupo apícola Criadores de Abeja Negra Canaria – CRIANCA para favorecer su continuación como especie en las Islas, como raza endógena y facilitador de biodiversidad  y del sindicato CNT para la formación de un colmenar comunitario en la isla. Si CNT Toledo y Cataluña, tienen en cooperativa la producción de cerveza, ¿ CNT Tenerife porque no seguir ese ejemplo de autogestión, creando una cooperativa ecológica apícola con por medios biodinámicos y con finalidad comunitaria?. Se pregunta. En Tenerife existen miles de terrenos abandonados y baldíos que pueden ser recuperados de forma colectivizadora , recuperando y ganando terreno a la propiedad privada y al Estado. Aparte existe la casa de la miel, la que queremos desenmascarar denunciándola como una institución del Cabildo canario o gobierno de canarias destinada al mercantilismo, al lucro y robo organizado , con relaciones jerárquicas, corruptas donde se benefician solamente unxs pocxs privilegiadxs. La explotación laboral, la escasez de derechos laborales los tejemanejes de sus miembros hace en la Casa de la Miel de Tenerife un burdel. Nosotros no queremos relacionarnos con este tipo de instituciones oficiales.

También quiere ponerse en contacto con la Ecotribu y con el CIETE ( Cooperativa Integral Ecológica de Tenerife) de reciente creación en la isla. Junto con el banco de tiempo y la red de trueke de Tenerife formaremos un gran equipo de trabajo para desarrollar un programa de colmenar comunitario. Ha dicho Treku.

Como economías alternativas así mismo y proyectos sociales ecológicos, pone como ejemplarizante la labor de BBB Farmig granjeros y urbanitas en transición en Extremadura, La Red de Colectivos Autogestionados RCA de Madrid y las comunidades de intercambio,, También pone de ejemplos a la Huerta colectiva de Gamonal-Capiscol, también al BAH, bajo el asfalto está la Huerta, a La Artesa de Villasur-Panaderia ecológica cooperativa- Trigaza, al proyecto espacio recuperado y agroecológico comunitario de Can Mas Deu, a la colectividad libertaria y biblioteca social en Manzanares de Soria, los proyectos de okupación rural como Lakabe, Matavenero, y otros en la peninsula ibérica.. , y como proyectos sociales y culturales a la biblioteca social La Maldita, el proyecto Klinamen, la Malatesta,  etc..como ejemplo de defensa de los derechos de los trabajadores al sindicato CNT.  Frente al capital Tierra y libertad.

También y sobre todo veo muy importante la labor de los apicultores ecológicos. La actividad artesanal que busca tanto la obtención de productos derivados de la crianza y cuidado de sus abejas como la difusión social de la importancia de la apicultura para el equilibrio ecológico y el desarrollo social. Y es que no debemos olvidar el papel que estos seres desempeñan en la sociedad y en el ciclo biológico de la naturaleza polinizando el 90% de las plantas.

Su proyecto se enmarca en el paradigma del desarrollo humano, “piensa globalmente, actúa localmente». Una frase con la que nos sentimos del todo identificados. Vivimos en un mundo globalizado, tenemos que ser responsables de aquello que hacemos. Es tiempo de implicarse y tener un compromiso sólido. Nuestro campo de acción, un campo de un radio pequeño , y sentimos la cercanía de nuestrxs vecinxs y sus problemas diarios y comunes..que son los mismos en todas partes.., a problemas colectivos , soluciones colectivas y así conseguimos que el mundo evolucione. Porque sí, y también pequeñas acciones hechas por personas convencidas e implicadas pueden conseguir mucho más que acciones desprovistas de realmente sin luchar se consigue nada..esta es la realidad, miren Gamonal y la auto-organización de los barrios, miren la capacidad de movilización de las personas en lucha por lo que creen y sienten justo y libre, nunca habríamos imaginado ni visto el poder de la solidaridad en estado puro.

Buscamos asociarnos con colectivos o individualidades que persiguen mismos valores solidarios en el entorno agroecológico y más concretamente la apicultura , y es ahí donde aparece Ekolmena.

Entre sus objetivos

  • Sensibilizar a la sociedad de la importancia de las abejas para el ser humano y los ecosistemas.
  • Desarrollar valores a las nuevas generaciones a través de la divulgación.
  • Buscar alternativas para un desarrollo económico local y autogestionado.

La mejora de la biodiversidad de ls regiones, favoreciendo la actividad apícola y promover la solidaridad y el apoyo mutuo.

Es un proyecto que nos pareció desde el primer momento más que interesante. Sus tres componentes: formativo, creativo y social forman la combinación perfecta que todo proyecto, bajo nuestro punto de vista, debería tener.

Apoyamos la autonomía para facilitar y fomentar la biodiversidad, los ecosistemas, la autogestión de la salud etc.. La alimentación ecológica desde elaboradores como huertas comunitarias, colmenares comunitarios…y distribuidores a ecotiendas, redes de trueke, siendo el nexo de unión para la autogestión apicola entre las diversas cooperativas integrales o los colectivos autogestionados locales y las individualidades que creen el el asociacionismo y en la apicultura orgánica, rompiendo con los moldes tradicionales de la propiedad privada y la apicultura tradicional ,  y creando espacios colectivos y de apicultura biodinámica.

LUPO

 

La actividad apícola comunitaria, organica y biodinámica mostrará la importancia pasada y presente de la relación cooperativa y de co-evolución entre la abeja y el ser humano y el resto de animales. Servirá para rescatar los valores solidarios y comunitarios entre diversidad de seres y entre las diferentes bio-tipos y regiones, así como servir de ejemplo eco-social para las nuevas generaciones. El futuro es el apoyo mutuo y la ecología integral.

EN GUERRA CONTRA LA TIERRA.

EN GUERRA CONTRA LA TIERRA.

La destrucción de los espacios naturales de la que puede darse cuenta cualquier observador medianamente atento es la manifestación más dolorosa de cómo el capitalismo salvaje devora la tierra, cada vez más rápido, en su afán por incrementar los beneficios económicos de unos pocos. Ya lo indicó hace unos años el geógrafo David Harvey: “El capitalismo busca permanentemente crear un paisaje social y físico a su propia imagen y de acuerdo con sus propias necesidades en un momento particular del tiempo, e igualmente menoscaba, perturba e incluso destruye ese mismo paisaje en un momento posterior“

La lista de los ejemplos históricos, incluso previos al capitalismo, que confirman esta afirmación es extensa. Pensemos en la isla de Pascua y sus grandes moais de piedra mirando hacia el horizonte en medio de un paisaje sin árboles y sin apenas recursos naturales. La devastación de la isla comenzó al poco de llegar los primeros pobladores hacia el año 1200: explotaron el entorno de forma insostenible y en menos de cuatro siglos hubo un colapso ecológico. Cuando en 1722 llegaron los holandeses no hallaron rastro de los 20 millones de palmeras que llegó a albergar la isla.

La desaparición de la civilización maya clásica también está vinculada, según distintos estudios arqueológicos, al consumo desmedido de los recursos naturales, lo que causó deforestación y daños en el sistema agrícola, impidiendo cultivar la suficiente cantidad de alimentos para mantener a una población que para esa época llegaba alrededor de un millón de habitantes en la zona que hoy ocupan Guatemala y el sur de México.

Pero por desgracia, parece que no hemos sido capaces de aprender de errores pasados, más bien seguimos empecinados en repetirlos como si quisiéramos poner a prueba la capacidad de resistencia de la naturaleza y del planeta. La crisis financiera mundial ha hecho que la crisis ambiental haya pasado a un segundo plano y que cuestiones como el calentamiento global, la contaminación de los mares o la pérdida de biodiversidad se olviden en las negociaciones internacionales. Al igual que la dimensión económica de la crisis es la excusa para privatizar los servicios públicos, la ambiental sirve de excusa para privatizar la naturaleza. Las patentes sobre organismos vivos (especialmente sangrantes cuando privan a culturas indígenas de sus plantas medicinales), la biopiratería, el acaparamiento de tierras en países empobrecidos, la privatización del agua, el comercio de derechos de emisión de gases de efecto invernadero, los organismos modificados genéticamente, la destrucción de selvas y bosques para generar pastos o monocultivos por parte de la industria maderera, ganadera o energética (aceite de palma para biodiésel), la especulación en bolsa sobre los producciones futuras de alimentos,… todo vale para poner precio y hacer negocio con especies y ecosistemas de los que depende nuestra vida como especie humana.

En este contexto, asistimos a la proliferación de solicitudes de permisos para realizar extracciones de petróleo y gases mediante la técnica de fractura hidráulica. Un perverso método que consiste en inyectar agua, arena y productos químicos a presión en el subsuelo para ampliar las grietas en el sustrato rocoso y permitir la liberación de los gases no convencionales o el petróleo, con el consiguiente riesgo de contaminación y agotamiento de acuíferos o de seísmos. Esta técnica, introducida por primera vez en territorio español en 2011 por el Gobierno Vasco presidido entonces por el PSOE, es una de las mayores agresiones al medio con las que nos enfrentamos en la actualidad en nuestro entorno más inmediato. Y ha faltado tiempo para que los monaguillos del poder económico hayan salido en defensa de los agresores en vez de defender a las víctimas. Gobiernos autonómicos, organizaciones empresariales e incluso sindicales, no han dudado en salir a defender a las empresas extractivas con la excusa de la creación de puestos de trabajo, dejando de lado el más mínimo principio de precaución. Por si acaso, los tribunales ya han dictaminado que la competencia para la autorización corresponde al gobierno central, no vaya a ser que nos salga algún territorio “disidente”. De hecho, el Ministerio de Medio Ambiente, tiene desde julio de 2013 un informe elaborado por el Instituto Geológico y Minero de España sobre las medidas de corrección y prevención que deben seguir las empresas que pretendan extraer gas mediante la fractura hidráulica, donde se recogen los peligros sobre las sustancias que se inyectan en la perforación, la contaminación de acuíferos, terremotos, etc., que mantiene oportunamente oculto.

Además, continúa vigente el problema que provoca la generación de energía nuclear y los residuos resultantes. Las empresas energéticas, verdaderos grupos de presión, chantajean al Gobierno, con el argumento del mantenimiento de puestos de trabajo, para mantener en funcionamiento instalaciones obsoletas y sobradamente amortizadas, que son un peligro para miles de ciudadanos y para el medio ambiente. Three Miles, Chernobil, Fukushima,… son las evidencias mas conocidas del poder devastador de esta práctica. Pero el modelo es muy rentable para las empresas: los costes externos se trasladan al conjunto de la sociedad, que paga con sus impuestos y su salud los planes de emergencia nuclear, la gestión de residuos, la construcción de “cementerios” nucleares… mientras que los beneficios pasan a engrosar los balances de las empresas.

La forma de afrontar las distintas problemáticas medioambientales no debe ser parcial, tratadas como si fueran cuestiones puntuales de contaminación o destrucción paisajística. Los desastres ecológicos son una manifestación de la ausencia de una auténtica ecología social y el problema ecológico es una las caras de un problema más grave y profundo que es el social. La destrucción y el deterioro de la naturaleza son un fiel reflejo del desprecio y sometimiento del hombre por el hombre. Tenemos que ser capaces de desenmascarar y enfrentar a los poderes económicos que tratan únicamente de incrementar sus beneficios a cualquier precio siempre que lo paguen otros, cómo dictan instrucciones a los representantes políticos para favorecer sus intereses y cómo utilizan los medios de comunicación para tratar de que nos creamos sus mentiras una y mil veces repetidas.

Fuente: Apoyo-Mutuo.org

CRÓNICA DE LAS CHARLAS ECOLOGÍA SOCIAL. JUNIO 2014. CNT- TENERIFE

El pasado martes 17 de Junio de 2014 tuvo lugar la primera de las charlas «Ecologismo Social», impartidas por las compañeras del colectivo Ben Magec. en el local del SOV  de CNT, en Taco.Tenerife
 
Yasmina comenzó la intervención exponiendo el origen de los conflictos ecosociales en Canarias, localizándolos temporalmente con el inicio del poblamiento de las islas. Sin embargo el primer gran conflicto tuvo lugar con la estratificación social tras la colonización, y los posteriores monopolios que se tradujeron en modelos de producción muy especializados, monocultivos como el de la caña de azúcar primero y luego el plátano, sector que aún hoy actúa de lobby en la Unión Europea, imponiendo los condicionamientos que evitan el aumento de la soberanía alimentaria en las islas.
El segundo gran conflicto ecosocial fue la desvinculación entre población y el entorno natural. Esta desafección por el medio se produjo como consecuencia de una mala praxis, en algunos casos violenta como fue el asesinato de cabreros que habitualmente ejercían el pastoreo en lo que hoy es el Parque Nacional Teide.
Unido a esta alienación de la población por el medio natural, se produjo una deslocalización de los recursos naturales que con el tiempo ha creado un espejismo en cuanto a la explotación de estos, haciendo creer que hoy consumimos menos recursos que en el pasado, cuando en realidad lo que sucede es que esta explotación no está concentrada territorialmente.
El tercer gran conflicto fue el cambio de modelo económico especializado, cambiando los monocultivos por un desarrollo descontrolado del sector servicios.

La compañera Yasmina expuso con claridad que la economía de mercado, unido a la estratificación social y a una toma de decisiones por parte de la élite ausente de la participación colectiva, y la falta de equidad social son los principales motores de la insostenibilidad, situación agravada con el auge neoliberal.

Posteriormente la compañera hizo un rápido repaso por los movimientos ecologistas en Canarias, desde los años 50, coincidiendo con la publicación de Silent Spring, de Rachel Carson, hasta la actualidad, pasando por los años 90 y primera década del 2000, con una gran actividad de protestas, siendo precisamente los años 90 el comiendo de la ecología social a nivel mundial.

Hoy las luchas ecológicas ya no son locales. La protesta se ha hecho transversal pasando de los problemas locales al reclamo de luchas generales como pueda ser un nuevo modelo energético o un nuevo modelo de movilidad. Sin embargo el neoliberalismo se hace más fuerte hasta llegar a la situación actual, donde las herramientas democráticas de protestas son de dudosa efectividad y los gobiernos ya no sienten presión alguna frente a la protesta.
Pese a todo, se hace evidente la militancia en un grupo ecologista dado que hoy la defensa de lo ambiental es una reivindicación de la equidad social y lo democrático. En definitiva, hoy la lucha ecológica es una lucha contra el neoliberalismo.

El jueves 19 fue el turno de la charla «Decrecimiento» a cargo de Fran, quien comenzó definiendo decrecimiento como una corriente de pensamiento económica, política, social y ecológica que planeta un cambio radical del modelo de desarrollo actual.
Desde Ben Magec tienen claro que el imperativo físico de los límites de la naturaleza unido al expolio y explotación descontrolada de los recursos y la incorporación total del concepto de «desarrollo sostenible» en el sistema capitalista, obligan a optar por el decrecimiento como estrategia. Sin embargo hay que tener en cuenta que el decrecimiento ha de darse de acuerdo con la realidad local y mediante una transición progresiva, siempre pasando por un reparto equitativo de la riqueza y los recursos.

El actual sistema económico se basa en en el crecimiento económico sin límite, lo que nos ha llevado a las conocidas crisis económica y financiera, social, de cuidados, ética, democrática y ecológica. Ésta última no se limita tan sólo a la crisis climática, sino que por el contrario comprende a su vez una crisis alimentaria, de pérdida de la biodiversidad, superación de los umbrales de sostenibilidad y una pronta llegada a los techos de recursos.
Frente a todo esto se hace evidente que el actual modelo, basado en vivir para trabajar y trabajar para consumir ya no nos vale.
Es necesario relocalizar la economía para que ésta esté al servicio de la sostenibilidad, no del capital.
Esta transformación ha de ser una transición y debemos darnos prisa en iniciarla porque de lo contrario será el fascismo quien tome la iniciativa y conduzca el cambio hacia un apoderamiento de los recursos, frente al reparto equitativo que propone el decrecimiento.

Para poner en marcha la estrategia del decrecimiento es necesario desaprender y poner en práctica una emulando los ritmos naturales, intentando adaptar nuestra velocidad a la de los ecosistemas. Además debemos cerrar nuestros ciclos de producción y consumo, basar la obtención de energía en el sol, potencias una alta biodiversidad e intentar actuar desde lo colectivo.
biomímesis

Fran hizo incapié en que decrecer significa disminuir en la producción y el consumo, la velocidad de la vida, las distancias que recorremos nosotros y los productos que consumimos, cantidad y complejidad de la tecnología que utilizamos, horas destinadas al trabajo y el tamaño de nuestros agrupaciones sociales, teniendo éstas que centrarse en realidades locales en lugar de constituir agrupaciones internacionales.
Pero Fran también quiso que comprendiéramos que decrecer implica crecer en cuidados, servicios públicos, economía social y solidariad (bancos de tiempo, redes de trueque, cooperativas sociales…etc) y sector de empleos verdes.

En definitiva Fran expuso con claridad la necesidad de optar por el decrecimiento como estrategia para «descolonizar el imaginario y reconquistar la soberanía», ser los dueños de vivir la vida que creemos que merece la pena vivir.

El viernes 20 le tocó el turno a la compañera Sara con su charla «Ecofeminismo». La charla comienza exponiendo el contexto de la cultura dual y el patriarcado, los cuales no nacen con el capitalismo pero que se ven acentuados con éste. La cultura dual de la dominación capitalista patriarcal se basa en la separación entre los pares naturaleza y cultura, emoción y razón, ciencia y saberes tradicionales.

Con la economía neoclásica se reduce el concepto de valor al de precio. La tierra y el trabajo se sustituyen por capital y se modifica el concepto de producción.
Ya no importa el valor sino el precio del mercado. De ahí que sea más importante la producción de una bomba de racimo que el cultivo de la zanahoria.
La vida no está en el principio de la lógica vital.

Con el capitalismo aparece una nueva dicotomía entre producción y reproducción. El objeto de la economía deja de ser la supervivencia y a pasa a ser la ganancia. El capitalismo se apropia de la agricultura y de la reproducción dando lugar a la sobrexplotación de la tierra y la mercantilización de la sexualidad femenina.
Con el desarrollo industrial y la migración a la ciudad se enalteció la figura femenina como el ser cuidador por excelencia. La mujer es la única capaz de engendrar nuevos obreros, de ahí la necesidad de mantenerla en casa. De esta forma el capitalismo se apropió de los cuerpos de las mujeres.

Posteriormente la mujer quiso ser sujeto de pleno derecho y para ello irrumpió en el mercado laboral. Tal vez esta no fue la mejor manera de reivindicar ese derecho dado que tuvo que doblar su jornada al continuar con su papel de cuidadora.
El desarrollo urbano dificultó el cuidado comunitario y dio lugar a una transferencia generacional del cuidado, teniendo que dejar los niños a cargo de los abuelos para poder trabajar, al tiempo que se produjo una cadena global de cuidados, que se traduce en la migración de mujeres en busca de empleo, teniendo que dejar en sus países de origen a sus hijos al cuidado de otras mujeres.
Por tanto, surge así una nueva crisis, la crisis de los cuidados. Y pese a todo, estos cuidados son los que están manteniendo la vida en el devastador panorama actual.

Toda alternativa al sistema capitalista debe contemplar la economía del cuidado. De lo contrario la vida sería imposible.

Posteriormente, Sara nos habló de las diferentes corrientes ecofeministas, desde el nacimiento del ecofeminismo durante los años setenta. Este primer ecofeminismo demonizaba la figura masculina. Posteriormente este rechazo a los masculino se desplazó hacia un rechazo hacia el capitalismo.
Actualmente hay dos corrientes claras de ecofeminismo, el conocido como «esencialista», que identifica a la mujer con la naturaleza, reclamando el derecho a la diferencia entre hombres y mujeres e identificando al a mujer como la guardiana de la naturaleza.
La segunda corriente es la conocida como «constructivista» o «universalista». Ésta opina que existe una relación de la mujer con la naturaleza, pero desprovista de todo carácter místico, siendo un constructo sociocultural. Busca universalidad de los derechos y propugna que tanto la mujer como el hombre deben ser cuidadores de la naturaleza y el ser humano.

En definitiva, teniendo en cuenta la economía del cuidado, y el desmesurado desarrollo económico, la estrategia a seguir ha de ser ecofeminista y decrecentista.
Esto nos lleva a plantearnos las siguientes preguntas:

– ¿Qué necesidades hay que satisfacer para todos y todas?
– ¿Qué hay que producir para satisfacer esas necesidades?
– ¿Qué sectores hay que desarrollar y cuáles no?
– ¿Quiénes nos vamos a ocupar de esto?

Y concluimos con el convencimiento de que debemos trabajar colectivamente para resolver todas estas cuestiones y apostar por una estrategia decrecentista y feminista.

Desde el SOV Tenerife (CNT) queremos agradecer las maravillosas charlas que las compañeras de Ben Magec han compartido con nosotras. Nos han enseñado que ambos colectivos tenemos objetivos comunes y estamos contentos por haber comenzado a colaborar para alcanzarlos. Estamos seguros que esta colaboración continuará en el futuro, basándonos en la solidaridad y el apoyo mutuo.

Gracias y salud !

LA COOPERATIVA INTEGRAL ECOLÓGICA DE TENERIFE. CIETE

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El pasado jueves 17 de julio se celebró una reunión de bienvenida para todas las personas que quisieron saber cómo va el proyecto de la Cooperativa Integral Ecológica de Tenerife (CIETE). Estuvieron encantadas de poder “presentarse en sociedad” .
El proyecto que estamos desarrollando nos enamora y transforma, y nos hizo realmente felices poder compartirlo contigo.
Se compartió:

Momento actual de CIETE

¿Cooperativa Integral? Objetivos y Principios. Formas de participación, tanto actuales como futuras.
Asamblearismo, construcción colectiva, empoderamiento, participación, re-evolución, sociedad inclusiva, cobertura de necesidades básicas, sistema público (educación, sanidad, transporte, energía…)… son pilares de este proyecto.
Se organizó en el espacio de La Tabona, C/ Curva de Gracia. La Laguna.
Un cordial Saludo. CIETE (Cooperativa Integral Ecológica de Tenerife).

 

II Aniversario de la Huerta Comunitaria Capiscol.

El pasado domingo 18 de mayo de 2014 se festejamjó el 2º aniversario de la huerta colectiva de capiscol.
Un proyecto que ha logrado convertir un solar baldío que varias constructoras habían abandonado a su suerte en un espacio vivo y abierto al barrio.
Por ello desde el Grupo de Huerto  programarono una jornada de actividades con las que festejar este segundo año de existencia y seguir reivindicando estos espacios.
La iniciativa dió comienzo a las 12 de la mañana e incluyendo diversas actividades como talleres de remedios naturales contra plagas, purines,ect.
Una comida popular con un concurso de postres y un debate que llevó por título “Las huertas recuperadas,un espacio de transformación social”.
Por la tarde, después de la sobremesa, hubo juegos populares.
Salud!!